最近，我花費了很長的時間在思考一些最為基本的問題， 例如：今天的設(shè)計是什么？直至有一天，我讀了關(guān)于我的 導(dǎo)師柳冠中先生的一篇報道，對于這個問題的思考才有了 線索。回答今天的設(shè)計是什么這個問題，必然指向我們今 天面臨的問題是什么？ 

從個人，到商業(yè)，再到社會，這三個維度也許最能勾勒我 們今天面臨的問題的輪廓。對于個人，80 后開始了集體 的懷舊，大家都在追問時間去哪了？快節(jié)奏的城市生活， 大家開始對于“慢”的渴望，出現(xiàn)了與“慢”有關(guān)的產(chǎn)業(yè)； 當(dāng)我們擁有了多件歐洲大牌的“奢侈品”后，開始不再盲 目的追尋，消費觀念開始成熟并更加自信；隨著“微信” 的出現(xiàn)，我們本以為可以利用碎片時間，然而事實上是我 們的時間變成了碎片；“年輕”的定義也在發(fā)生改變，它 不僅跟年齡有關(guān)，更跟“觀念”有關(guān)，一不留神我們就變 成了時代的落伍者。今天的我們面臨著多重的考驗，集體 懷舊、時間碎片、自信與自我、溝通與牽動，這些都是今 天我們作為“個體”所面對的問題。

再看看社會問題：城市交通擁堵、空氣污染，農(nóng)村空心化，城鄉(xiāng)該如何交互？我們的中國制造 用大量的勞動力和資源換取了低附加值的利潤，同樣的產(chǎn)出我們的資源消耗是美國的四倍，日 本的十倍，如何實現(xiàn)從 OEM（原件生產(chǎn)）、ODM（原創(chuàng)設(shè)計生產(chǎn)）到 OBM（原創(chuàng)品牌）和 OSM（原創(chuàng)策略管理）的跨越？東西方的文化和觀念在相互影響，要有能對世界產(chǎn)生吸引的 品牌，必須要有吸引世界的文化，我們?nèi)绾瓮ㄟ^文化考古、文化解讀和文化創(chuàng)新來放大我們的 文化？運(yùn)用設(shè)計思維，問題導(dǎo)向的邏輯，我們是否可以推動社會創(chuàng)新？ 

設(shè)計是社會進(jìn)化的鏡子。設(shè)計在社會進(jìn)化的不同階段扮演不同的角色。它從原始社會尋找人類 最合理的生存方式開始，歷經(jīng)奴隸社會作為溝通神靈強(qiáng)化信仰的工具，到封建社會成為強(qiáng)化統(tǒng) 治的手段，在農(nóng)耕社會推動農(nóng)業(yè)工具革命從而提升生產(chǎn)效率，為文人服務(wù)尋找士大夫階層尋覓 的孤寂和風(fēng)雅。進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)社會，商業(yè)力量無比強(qiáng)大逐漸演繹成為霸權(quán)，同時在社會分工的 作用下設(shè)計師成為特定的職業(yè)，設(shè)計也就順利成章地成為商業(yè)的附庸。面向未來，設(shè)計會推動 社會創(chuàng)新，引領(lǐng)可持續(xù)的社會發(fā)展，解決城市與農(nóng)村的發(fā)展和資源不匹配問題，服務(wù)設(shè)計的進(jìn) 化則會優(yōu)化商業(yè)系統(tǒng)，提升城市體驗，逐漸走出商業(yè)的領(lǐng)地。 

從設(shè)計發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，“設(shè)計”的指向在一再發(fā)生轉(zhuǎn)向，今天的設(shè)計在面對個體、商業(yè) 和社會這些基本問題的變化的時候也必然發(fā)生變化，在我看來今天的設(shè)計將轉(zhuǎn)向三個重要的方向： 

一是轉(zhuǎn)向“服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計”。我們傳統(tǒng)的設(shè)計被劃分為工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、空間設(shè)計、展示 設(shè)計等門類，這在商業(yè)系統(tǒng)競爭的格局下顯得不合時宜。通過塑造完整的商業(yè)系統(tǒng)并建立系統(tǒng) 競爭力是今天商業(yè)成功的關(guān)鍵，一切設(shè)計都要服從于這個邏輯。系統(tǒng)大于個體，無形大于有形， 協(xié)同大于割裂。

二是轉(zhuǎn)向“交互設(shè)計”。我們從一個世界已經(jīng)變?yōu)槎€世界，虛擬世界與現(xiàn)實世界之間需要有 效地溝通，而“交互設(shè)計”則充當(dāng)了這兩個世界溝通的翻譯。交互設(shè)計更加關(guān)注人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，對關(guān)系的討論構(gòu)成交互設(shè)計的主體問題。交互設(shè)計將注意力與數(shù)據(jù)連接， 將感性與理性連接，將直覺與情感連接，構(gòu)成一個不斷帶來交互體驗創(chuàng)新的新世界。    

三是轉(zhuǎn)向“社會創(chuàng)新”。設(shè)計是一種思維方式，是問題導(dǎo)向的邏輯，設(shè)計的思維方式不僅作用 于產(chǎn)品，也能作用于產(chǎn)業(yè)再設(shè)計和商業(yè)形態(tài)設(shè)計，作用于修正社會問題和城市、農(nóng)村交互體驗 問題。從社會創(chuàng)新這個維度來看，設(shè)計將轉(zhuǎn)向它本來的方向：“尋找人類最合理的生存方式”。 從這個層面來看，設(shè)計師的角色將會消失，因為人人都是設(shè)計師。或者說，設(shè)計師將日益成為 創(chuàng)新活動的組織者和推動者，他將集合群眾智慧“一起設(shè)計”，預(yù)測并克服阻礙創(chuàng)新的關(guān)鍵點， 不斷將創(chuàng)新活動推向前進(jìn)。    

談完“今天的問題”與“今天的設(shè)計”，我們也進(jìn)一步明確了今天的任務(wù)：一、構(gòu)建以木馬設(shè) 計為核心的設(shè)計服務(wù)系統(tǒng)，包含麥思哲 UX 創(chuàng)新研究、十樹品牌、無意網(wǎng)絡(luò)等模塊，與中國制 造融合發(fā)展；二、繼續(xù)完善“M50 漫生快活”設(shè)計品牌，成為與中國設(shè)計智慧有關(guān)的城市心靈 綠洲；三、推動“設(shè)計立縣計劃”，用設(shè)計思維驅(qū)動社會創(chuàng)新，從區(qū)域產(chǎn)業(yè)提升到區(qū)域文化、 品牌營造再到創(chuàng)意云計劃，讓創(chuàng)意的力量向下延伸，無處不在。    

感知到我們“今天的問題”，就看到了我們“今天的設(shè)計”！